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尊经阁记

本文摘要:王朝:明代,明代,金钟:王守仁,金钟。那是天,是生命,是人,是性。它主要是身体,所谓的心。 心也,性也,生命也,一个也。合人物,约世界,里斯天地,从古至今,没有佛具,没有佛像,没有变化,也是常道。 那应该是感情,同情,羞耻,拒绝,所谓的事情,父子之亲,君臣之义,夫妻之间的差别,亲戚的顺序,朋友的信。同情心,羞耻,拒绝,也就是所谓的内亲,义也,序也,别,信也,一个。 所谓的心,性,生命也。合人物,约世界,里斯天地,从古至今,没有佛具,没有佛像,没有变化,也是常道。

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王朝:明代,明代,金钟:王守仁,金钟。那是天,是生命,是人,是性。它主要是身体,所谓的心。

心也,性也,生命也,一个也。合人物,约世界,里斯天地,从古至今,没有佛具,没有佛像,没有变化,也是常道。

那应该是感情,同情,羞耻,拒绝,所谓的事情,父子之亲,君臣之义,夫妻之间的差别,亲戚的顺序,朋友的信。同情心,羞耻,拒绝,也就是所谓的内亲,义也,序也,别,信也,一个。

所谓的心,性,生命也。合人物,约世界,里斯天地,从古至今,没有佛具,没有佛像,没有变化,也是常道。

用那个阴阳新闻的行为行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走行走阴阳新闻之行也是真伪的正确区别,一个也是所谓的心、性、生命。合人物,约世界,里斯天地,从古至今,没有佛具,没有佛同,没有变化。丈夫说六经。

六经者不是他,而是我心中的常道。因此,不容易的人,志吾心的阴阳新闻者也是书的人,志吾心的纪纲政事者也是诗的人,志吾心的歌唱性情的人也是礼的人,志吾心的条理节文的人也是艺的人,志吾心的悲伤和平的人也是春秋的人,志吾心的诚实邪恶的人也是。君子六经也要求我心中的阴阳新闻时而结束,所以尊重难也要求我心中的纪律政事时而行动,所以尊重书也要求我心中的歌咏性格时而行动,所以尊重诗也要求我心中的条理节文时而行动,所以尊重礼也要求我心中的悲伤和平时的孩子出生,所以尊重艺也要求我心中的诚实和邪恶时而行动,尊重春秋。

靠近以前的圣人,讨厌后世,说六经,富裕的家人支持祖父,考虑到产业库的乘积,那个子孙,或者消失散落,贫穷,只有自己,记住那个家的一切,保护那个产业库的积累,品尝模糊因此,六经者,我心中的记录也,六经的鉴定也是我的心。犹之产业库存的实际积累,各种颜色都存在于其家中,记者,只有名状数量。世界上的学者知道想要六经是我的心,但是在影响之间,抵抗文义的末日,知道想要六经。

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